كيف تقولون مدد يا رسول الله إن هذا شرك بالله .. !!
تمهل صديقي دعنا نبدأ خطوة خطوة ...
تمهل صديقي دعنا نبدأ خطوة خطوة ...
نحن متفقون على الأصل أن النافع والضار بذاته هو الله وحده وما دونه هو سبب ... إذا الأصل اتفقنا عليه ولا باب للشرك بتاتا ..
نأتي إلى الفرع " هل الله يجري النفع والضر على يد الأحياء فقط أم الأموات أيضا " ... إن كان فقط الأحياء فبإمكانك القول أن طلب المدد من الرسول مجرد بدعة ولا باب للشرك .. هذا إن افترضنا أن النفع على يد الأحياء فقط ...
أما نحن نقول أن الله يجري النفع على يد الأموات أيضا ...
ألم يقل رسول الله " حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تعرض عليَّ أعمالكم فما كان منها خيرا حمدت الله وإن كانت غير ذلك استغفرت الله لكم " ... حديث صحيح
ههنا الرسول ينفعنا في قبره ويستغفر لنا ، ألم يجري على يد سيدنا موسى نفع في تخفيف الصلاة وهو غير حي ... ؟؟
وثبت بالحديث الحسن أن أهل القبور يستغفرون للأحياء ...
الآن هل أزيلت الشبهة عن عقولكم ؟؟
سنأتي إلى شبهتكم ما قبل الأخيرة وهو قولكم " هل يسمعون قولكم مدد يا فلان " ؟؟
نقول قولنا مدد يا رسول الله إسناد مجازا إلى الرسول وحقيقة إلى الله فقولنا هو مدد يا رسول الله على سبيل المجاز ليس إلا ...
إن قلتم لكن ظاهر اللفظ يوحي بالشرك .... جميل ..
ثبت بالحديث الصحيح في حديث عثمان بن حنيف عن الرجل الأعمى أن الرسول علمه دعاء التوسل وفيه " يا محمد إني اتوجه بك إلى ربي " فهل الرسول يعلمه ألفاظا ظاهرها شرك ؟؟
ألم يُسنَد مجازا إلى عيسى عليه السلام إحياء الموتى ؟؟
ألم يسند الله إلى جبريل الوهب مجازا في قوله " لأهب لك غلاما زكيا " ..
وغيرها الكثير ؟؟ ...
...........................................................
منقول
نأتي إلى الفرع " هل الله يجري النفع والضر على يد الأحياء فقط أم الأموات أيضا " ... إن كان فقط الأحياء فبإمكانك القول أن طلب المدد من الرسول مجرد بدعة ولا باب للشرك .. هذا إن افترضنا أن النفع على يد الأحياء فقط ...
أما نحن نقول أن الله يجري النفع على يد الأموات أيضا ...
ألم يقل رسول الله " حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تعرض عليَّ أعمالكم فما كان منها خيرا حمدت الله وإن كانت غير ذلك استغفرت الله لكم " ... حديث صحيح
ههنا الرسول ينفعنا في قبره ويستغفر لنا ، ألم يجري على يد سيدنا موسى نفع في تخفيف الصلاة وهو غير حي ... ؟؟
وثبت بالحديث الحسن أن أهل القبور يستغفرون للأحياء ...
الآن هل أزيلت الشبهة عن عقولكم ؟؟
سنأتي إلى شبهتكم ما قبل الأخيرة وهو قولكم " هل يسمعون قولكم مدد يا فلان " ؟؟
نقول قولنا مدد يا رسول الله إسناد مجازا إلى الرسول وحقيقة إلى الله فقولنا هو مدد يا رسول الله على سبيل المجاز ليس إلا ...
إن قلتم لكن ظاهر اللفظ يوحي بالشرك .... جميل ..
ثبت بالحديث الصحيح في حديث عثمان بن حنيف عن الرجل الأعمى أن الرسول علمه دعاء التوسل وفيه " يا محمد إني اتوجه بك إلى ربي " فهل الرسول يعلمه ألفاظا ظاهرها شرك ؟؟
ألم يُسنَد مجازا إلى عيسى عليه السلام إحياء الموتى ؟؟
ألم يسند الله إلى جبريل الوهب مجازا في قوله " لأهب لك غلاما زكيا " ..
وغيرها الكثير ؟؟ ...
...........................................................
منقول